第一にすべきことを第一に

・・・実際、そのころを詩篇４６編１０節の「静まって、わたしこそ神であることを知れ」（口語訳）という箇所を読むたびに、それを修辞的な言葉だと思っていました。神様は私に文字どおり静まってほしいわけではないーーー何もするなと？何もいうなと？　まさか！

さて、数年前に神様は私をあわれみ、私の愚かさを示してくださいました。・・・（略）・・・人生の第一の焦点を神様に置いていないことに神様が気づかせてくださました。わかりますか。私は「静まって」いることがなかったのです。だから神様を知ることがなかったのです。・・・（略）・・・

作家フィリップ・ヤンシーはかつてこう言いました。「二週間かけて聖書を全巻読破したとき、神は分析されることにはそれほど関心がない、と考えるようになった。神は何より愛されたがっておられるのだ！」

あなたは毎日、神様と二人きりで過ごしていますかーーーーあなたを愛する師であり親友である方と。あなたは神様と一緒にいるとき、何をしていますか。

聖書研究や祈りのための手引きはたくさんあります、そのようなものに関して、私たちは前の世代の人々にはなかった豊かな資料に恵まれています。みなさんが時間をとって聖書の学び方を知り、聖書の解釈をいつも他者に依存するのでなく、自分で糧を得られるようになることを祈ります。自分で解釈することができれば、イエス様を深く愛し、その足下に座ってイエス様の口から出てくる言葉の一つひとつに熱心に耳を傾けることだけを考えたベタニヤのマリヤのようになれるでしょう！・・・（略）・・・

イエス様が来られるとき、あなたはどこにいるでしょう。

あなたはそこで栄寿様を待っているでしょうか。熱心にイエス様の言葉に耳を傾け、イエス様に従い、礼拝し、愛するでしょうか。神様を愛し、生活の中で神様を何より優先するというのは、人に見せられないことです。誰にもはっきりとはわからないことです。あなたが神様を第一にしているかどうかを知っているのはあなたと神様だけです。 

・・・（略）・・・

「主よ、あなたが恋しいのです。私は子どもたちに（あるいは家事に、忙しさに）気持ちを奪われています。でもどうぞ今、あなたのご臨在を感じられるようにしてください。あなたが生活の中でしてくださっていることを私に分からせて下さい。」 

（「はい、私は牧師夫人」リア・マラシガン・ダーウィン著　山下章子訳より）

最も近い隣人は自分：野呂先生の「宗教的回心について」を読んで

時間があったら読もうとstanza（iPhoneアプリ）に放りこんであった野呂先生のテキストを読んだ。

「宗教的回心について」1984

これは、1984年8月12日06：30～07：00NHKラジオで放送された番組用の原稿をwebsiteにアップしたものらしい。

「良きサマリヤ人」の喩え話を考えながら宗教における回心とは何か、を一緒に学んでみようという番組だった様である（聞きたかった・・）。

個人的にも非常にタイムリーな内容で、かなり迫られる。

もっとも近い隣人・・・、それは自分なのだ（暫し呆然）

回心体験は、自分を隣人のように愛することで成り立つものだ、と私（野呂先生）は思っております。自分という人間を好きでたまらない人もおりますし、自分という人間が嫌いで仕方がない人もおられるでしょうが、好きでも嫌いでも、私たちにとって自分という人間は、いつも隣りにいて離れてくれない存在なのです。否応なしに、一生苦楽を共にしなければならない隣り人なのです。

瀕死の重傷を負って倒れている自分を見付けた時に、私たちはどうしたら良いのでしょうか。置去りにして逃げて行きますか、それとも、傷が全治するまで徹底的に付き合いますか。

まぁ、バウンダリーということも考えたり・・しましたが（「境界線」という書籍には、このサマリヤ人の箇所を引用した箇所があり、サマリヤ人は自分の仕事を放り出して瀕死の隣人に関わったのではない、自分の境界線内での関わり・・との説明があったりします）。

山谷少佐、続々とパブーで公開中！

先日見かけたときは２冊くらいだったと思いましたが、もうこんなに・・・
「詩の小箱」
「19世紀英国の信仰復興運動─東ロンドンの福音主義伝道者の活動を中心に」
「聖書解題　創世記を読み解く」
「４５の説教集」
「今次炎上ニツキ小生ノ抱キタル印象」

山谷少佐って、なかなかの（なんて表現は失礼かと思いますが）詩人なんですよね。極東詩人の会（違っ！）の詩集や「19世紀・・」「創世記を・」はちと読んでみたい気がします。

memo帰って来たら読む：松岡正剛の千夜千冊『免疫の意味論』多田富雄

松岡正剛の千夜千冊『免疫の意味論』多田富雄

問題は「部品の病気」と「関係の病気」ということなのである。部分が治ったからといって、関係が治ったわけではない。


ふつうのシステムはいろいろな要素を組み立ててできるんです。スーパーシステム(多田さんには、スーパーシステム論という大胆な仮説がある。)は、要素そのものまで創り出しながら自己組織化していくシステムのことです。まさにすぐれた文学と同じです。


『生命の意味論』（新潮社）を読んでいたら、「人間は女がモトで、男は女があとから加工されてできあがった」と書いてあったでしょう。

スーパーシステムは自己創出系と言ってもいいでしょうね。ただし、最適解を求めているわけではない。生命には「最もよいという発想」がありませんからね。(中村桂子)　多田富雄も同意する、生命は、きっと曖昧の原理のようなものを最初から含んでいたんでしょう。

まず、男が創られ。
また、諸々の創造の後、神は「それは非常に良かった」とおっしゃったのだが。
でも、ガリガリになって読む気は無いdesu。
こういうのを意図して読まない様にして来たのですが、そろそろ読んでも面白いかな・と。まぁ、買ってまで読むかどうかはわかりませんが。

追記
帰宅後、検索してみると、区の図書館に蔵書があるのを発見。'93年4月出版だったのですね。
予約しておこうかなっと。

進化のプロセスを通じて神が働いておられること

ちょっとメモ。
twitterで、はちこさんが下記の様なtweetをしておられ、アヤラの書籍にあった以下の様なところを思い出した。

@mmesachi: 私は、宇宙の創造と、人の霊的形成（変容）にはパラレルなものがあると思う。神が瞬時にして宇宙を創造することはもちろん可能だったが、あえて長いプロセスを取ることを選ばれた。人の霊も、瞬時に造り変えるのでなく、敢えて長いプロセスを通ることを選ばれた

科学的知識は、宗教的信仰と矛盾するはずが無い。なぜならば科学は、啓示、宗教的現実、あるいは宗教的価値を指示する、あるいは反対する言葉を、何も持っていないからである。

全米科学アカデミーは、同じく次のように主張する。「ユダヤ教ーキリスト教の枠内で、多くの人々が、進化のプロセスを通じて神が働いておられることを信じている。
すなわち神は、絶えず変化している世界と、それを通じて長い時間に被造物が環境的変化に適応できる仕組みとの、両方を創造された*」。生物学者ケネス・R・ミラー、カトリック神学者ジョン・F・ホート、英国国教会司祭の生物学者で神学者のアーサー・ピーコック、および多くの他の神学者や宗教的著作作家は、神が進化のプロセスを通じて働く、と実際に信じている**。

アウグスティヌスは、すべての事物が神に依存するが、しかしまた、異なった意味で、自身の直接的原因、つまり遠い創造的原因に依存する、と主張した。「同じくアウグスティヌスは、それ自身の特定の現実、つまり世界のなかの神の原因的活動から区別される現実を、原因が創造された世界に与えようとした***」。

しかしながら、あるキリスト教徒たちは、進化論や科学的宇宙論を、創造の聖書物語に反していると考える。これらの信仰者は、自分たちの聖書解釈に基づいて、このような確信を持つ権利をもちろん与えられている。

けれども私は、「創世記」が宗教的啓示や宗教的教えの著作であり、天文学あるいは生物学の論文ではない、と断言したい。

その宗教的教えと同様に、世界に関してなされるすべての歴史的言及や叙述的言及は、聖書のなかで文字通りに理解すべきであると主張する人々は、聖書のなかに見られる矛盾した言明、つまり私が前に指摘したような「創世記」における二つの矛盾した創造物語、あるいは地球の周囲を回転する太陽といった誤った言明に関して、克服出来ない障害に遭遇する。
　
それゆえ私は、始めにここから出発した以下のような簡単なメッセージを繰り返すことによって、この著作を閉じたい。すなわち、神が世界を創造したことと同時に、諸惑星、山々、植物や動物が、自然的プロセスによって、最初の天地創造の後に、生まれたと信じることは可能である。真理が、真理に反することはあり得ない。宗教的信仰者は、現代科学の素晴らしい業績のなかに、信仰への脅威ではなく、神の栄光の現れを見るべきである。
　
フランシスコ・J・アヤラ著「キリスト教は進化論と共存出来るか？」藤井清久訳／教文館　より
注・・引用するにあたって段落等をblogで読みやすいように多少変えてあります。またボールドは、谷川鹿子によります。


* National Academy of Sciences, Teaching about Evolution and the Nature of Science
**Kenneth R. Miller, Finding Darwin's God; A Scientist's Search for Common Ground btween God and Evolution(この辺りの注は敢えてここに出さなくてもいいかな・とも。以下はまた後で気が向いたらメモしておきます）
***

やっと購入！：ナウエンと読む福音書（後で感想も書きます！）

実はアテクシ「ちょっと高いよなぁ」とか「大きいから、今日はいいや」などと、本書の購入を何度も見送っていたという・・、大バカ者でございます。

まだ読み始めたばかりなんですが、既に震えるくらい大感動中（かなり涙目）です。
もったいなくて、読むのが・・、でも読みたいしという贅沢な悩み状態。
素晴らしい書籍を翻訳出版してくださる小渕さんに感謝します！

ナウエンと読む福音書─ レンブラントの素描と共に ─
ヘンリ・ナウエン著　マイケル・オラーリン編
小渕春夫訳
原題: Jesus: A Gospel

• 出版社: あめんどう; B5変形版 (2008/4/30)
• 言語 日本語
• ISBN-10: 4900677167
• ISBN-13: 978-4900677166
  

（amazon等でも購入できます）

[目次]
はじめに　（マイケル・オラーリン）
神のたどられた道
福音の訪れ
手を差し伸べる
福音の中に踏み入る
このためにこそわたしは来たのです
死と闇は克服された
イエス、それは福音

キリスト教スピリチュアりティの指導者、著作家として世界的に知られ、多くの愛読者をもつヘンリ・ナウエンが、イエスの生涯、その誕生、宣教活動、受難、復活、聖霊降臨までの福音書の世界を案内。多くの著作から選りすぐった黙想で織りなすイエスのストーリーは、その独自の霊的な洞察を通して、思いもしなかった新鮮な福音の世界に導いてくれる。ナウエンの生涯に重要な霊感を与えたレンブラントの素描を併せて収録。 編者マイケル・オラーリンは本書の序文で次のように述べている。
「初代教会が“良い知らせ”と呼んだ福音は、ほとんどの場合、ある人が他の人へと語り伝えたものです。キリスト教信仰が伝わっていく上で、教師という存在がつねにありました。……ナウエンは、まさにそれを行った人物でした。彼は教師であり、神から遣わされた人であり、その使命は、神がこの世界で私たちのために何をし、私たちはそれにどう応じることができるかを示すことでした」

[本文ひろい読み]

はじめに 　　　　　　マイケル・オラーリン（編纂者）

ぜひあなたにこの本を読んでいただきたいと思います。本書は、福音書を味わう新しい小径に案内してくれるでしょう。しかも、単独で行かねばならない旅ではありません。キリスト者が味わう最高の体験は、一人だけの寂しい時期に生まれることはまれです。あなたの旅のガイド役は、ヘンリ・ナウエンです。彼は現代のキリスト教スピリチャリティの分野で、最も影響力があり、最も好まれている著作家です。すでに見慣れた風景なのに、かつてないほどの驚きを感じながら旅していく中で、イエスのメッセージが新しい音色を奏で始め、心に響き渡るに違いないと確信しています。
ナウエンは福音書の中に、新しい、より深い意味を見いだし、イエスのメッセージに読者の心を開かせる特別な才能を持っています。私がそれを知ったのは、何度もこの目で見てきたからです。私が初めてヘンリに会ったのは、ハーバード大学でのことでした。彼は当時そこでキリスト教霊性を教えていて、私は同僚でした。ヘンリの授業は、講堂にあふれるほど学生が集まったことを今もありありと思い出します。涙を流しながら聞き入る姿を何人も見ました。ハーバードでめったにない光景です。クラスの誰もが、どんなに大きな衝撃を受けたことか。

「神のたどられた道」より

もしあなたが私に、「霊的に生きるとは、あなたにとってどういうことですか」と率直な質問をしたら、おそらくこう答えるでしょう。「イエスを中心に据えて生きることです」。生きている限り、数えきれないほどの疑い、問題、議論、困難など、注意を向けねばならないことがつねにあります。それにもかかわらず、私の過去三○年の生活を振り返って言えることは、私にとってイエスというお方がますます重要になってきた、ということです。
とくに何が重要になったかといえば、イエスを知ること、そしてイエスと結ばれて生きることです。ある時期、私は教会と社会の問題にすっかり気をとられ、生活全体が、延々と続くうんざりする議論のようなものになってしまいました。イエスを生活から追い出したり、さらにはイエスご自身がもう一つの問題になったりしました。
幸いなことに、その状態は長く続きませんでした。イエスが再び前面に現れ、話し出し、私に尋ねました。「ではあなたにとって、私はどのような存在ですか？」。
私にとって、これまでにないほど明確になってきたことは、イエスとの個人的な関係が私の存在の核であるということです。伝えたいのはイエスのことです。何にも増して、あなたにそれを書きたい。そして、私はそれを親密な仕方で行いたいと思います。


著者：ヘンリ・Ｊ . Ｍ . ナウエン（ 1932 ‐ 1996 ）
カトリック司祭。世界的に認められたキリスト教霊性についての著作家。著書『イエスの御名で』『静まりから生まれるもの』『明日への道』『放蕩息子の帰郷』（他多数）。
訳者：小渕春夫（おぶち・はるお）出版社あめんどう代表。編集者。訳書・ナウエン著『愛されている者の生活』『嘆きは踊りに変わる』他。

via amen-do.com

memo:これから出る本

★はい、私は牧師夫人
《リア・マラシガン・ダーウィン　山下章子訳》（2009/08/10発売予定）
牧師を陰で支える牧師夫人につきまとう「スーパーウーマン」というイメージ。牧師夫人ならではの困難と悩みに真正面から取り組み、神様からのこの特別な召しの意味を考える。夫である牧師はもちろん、教会員も必読の書。
【Ｂ６判／208頁／定価1575円】[いのちのことば社]

via kyobunkwan.co.jp

んー、ある意味タイムリーかも？汗

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私には、こっち↓か・・。とはいえ1890円も払って変に傷つきたくないよね（ため息）。
「伝道するな!教えるな!歩調を合わせよ!」この辺りは既に耳タコなわけです（とはいえ、出来ているとはいえないので、再確認や謙りは必要でしょう）。
夫の救い関係書籍には飛びついて来たけれど、ものによっては？だったし振り回された様な気もしている。阿多あり前の事だけれど中身を確認してからの購入が必須。

これではご主人お気の毒!?

　―夫を救いに導きたい女性への11のチャレンジ―

《古林三樹也》（2009/08/10発売予定）

差別と抑圧からの解放を強調するあまり、女性本来のあるべき姿が見失われていないか?伝道するな!教えるな!歩調を合わせよ!夫を信仰から遠ざけている間違った態度をズバリ指摘しながら提案する、耳の痛い11のアドバイス。

【Ｂ６判／256頁／定価1890円】[いのちのことば社]

しかし、なぜ１１なの?
こういう題名の書籍って、この数にどういう根拠があるのかと疑問に思うのは私だけでしょうか。
そして、もうこの手（「５つの」「七つの」等々）のHOWTO的提案には、正直なところややうんざり気味・・・。 

追記：「キリスト者同士の人間関係」（ 著：来住 英俊）のレビューもあった

あ、CLSKの「風の色」の話しの続きですが・・・
わたしも先日読んで、ををぅ！！と感じていたので、同じ書籍がタイミングよく紹介されていて驚き。

それと、この書籍（キリスト者同士の人間関係）：特に第６章の2「間違っているかもしれない」は染み入り、大きな励ましを得ました。
藤掛明先生のblogにあった「間違いをものともせず働かれる神」というところを思い出しつつ、プチ感動。

「そんな選択などどうでもよい」という言葉の真意は説明するまでもないでしょう。選択は大事です。しかし、それを包み込むさらに大きな視野、神の世界があるということなのです。・・・・来住神父

観るか読むmemo：バベットの晩餐会

バベットの晩餐会（原題：Babettes gæstebud、英題：Babette's Feast）は、1987年に公開されたデンマーク映画

アイザック・ディネーセンの同名小説の映画化で、同年度のアカデミー賞最優秀外国語映画賞を受賞。


あらすじ
時代は19世紀、重苦しい雲と海を背景にしたユトランドの片田舎が舞台である。マーチーネとフィリパは美しい姉妹だったが、牧師である父に仕える道を選び、清廉な人生を過ごしながら年老いていた。やがて姉妹のもとにフランスから亡命してきた女性バベットが転がり込み、家政婦として働くようになる。牧師の死後、村人の信仰心が衰えを見せていたため、姉妹は父の生誕100年を記念したささやかな晩餐会を催して村人を招待することを思いつくが、バベットは姉妹に対して晩餐の企画を一任して欲しいと願い出た。実はバベットには様々な秘密があったのだ。Check out this website I found at ja.wikipedia.org

下記事の来住神父の書籍にこの映画からスピーチの引用があり、興味を持ちました。

『慈悲の心と真心が今やひとつとなった。

正義と平和が接吻をかわすのだ。

心弱く目先しか見えぬわれらは、

この世で選択をせねばならぬと思い込み、

それに伴う危険に震え、おそれおののく。

われわれは怖いのだ。

けれども、そんな選択などどうでもよい。

やがて、目の開く時が来て、われわれは理解する、

　　　神の栄光は偉大である、と。

われわれは、心穏やかにそれを待ち、

感謝の気持ちで受ければよい。

神の栄光は等しく与えられる。

そして、見よ、われわれが選んだことはすべて叶えられる。

拒んだものも与えられる。

捨てたものも取り戻せる。

慈悲の心と真心がひとつになり、

正義と至福が接吻をかわすのだ。』

・・・・・・・

「そんな選択などどうでもよい」という言葉の真意は説明するまでもないでしょう。選択は大事です。しかし、それを包み込むさらに大きな視野、神の世界があるということなのです。・・・・来住神父

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読書memo:目からウロコ キリスト者同士の人間関係

祈りの学校校長・来住英俊神父の「目からウロコ」シリーズの第6弾。
教会共同体における人間関係の対処、つまり、ともに善を行おうとする人同士としての関係をどうしていくべきかを「識別ろ選択」という視点から考える一冊。

もくじ

はじめに
第1章　キリスト者の疲れ
1.キリスト者同士の人間関係
2.「愛」だけでは疲弊する
3.識別と選択
4.教会の疲弊
第2章　自分が選択する
1.「識別」と「選択」
2.選択すると、実行できる
3.決断して実行してこそ、間違いもわかる
4.キリスト者の旅路と祈り
第3章　識別のために考えておくべきこと
1.「神の国」という視野に立つ
2.「神の国」は動いている現実である
3.理想か現実か、ではない
4.自分の内面だけにこだわってはならない
5.「神の業」という言葉
6.独創性
第4章　霊の働きの識別（理論）
1.発想の転換
2.霊とは「他者」である
3.悪霊はいるのか？
4.悪霊は策略を持っている
5.自分の弱点と悪霊
6.悪霊なら仮借なく戦える
7.うわさ、批評
8.会議での発言
第5章　霊の動きの識別（実践）
1.霊の動きを識別する
2.霊動識別の対象
3.感情の味わい
4.悪い霊が自分を動かしている場合
5.善い霊が自分を動かしている場合
6.どいらでもない場合
7.感覚を訓練する
8.過去の経験
9.日々の練習（事後の識別）
10.やってみよう
第6章　神のあわれみ
1.「神の国」において
2.間違っているかもしれない

著者紹介

著者：
来住英俊（きし　ひでとし）
御受難修道会司祭
1951年　滋賀県近江八幡市生まれ。神戸育ち。
1975年　電気メーカーに就職した。
1979年　イタリア旅行に参加し、その影響で帰国後、板橋教会を訪れる。
1981年　洗礼を受け、御受難修道会に入会。
1984年　初誓願。
1989年　司祭叙階。
説教や黙想指導の使徒職にたずさわる。
1996年〜97年　イタリアに滞在。そこであるイギリスの会員の言葉“lascuola di preghiera ”つまり「祈りの学校」をヒントとして、信徒と、修道者のための祈りの基礎訓練をする学校「祈りの学校」を、御受難修道会で開く。

著書：
『目からウロコ　とりなしのいのり』、『目からウロコ　ゆるしの秘跡』『目からウロコ　ロザリオの祈り再入門』（女子パウロ会）via shop-pauline.jp

この書籍、私にはとても良かったのでご紹介。
イシドロ・リバス神父の「二人の自分」を読んでいたことも理解を深めるために大きな要因だった気がします。
イグナチオの霊想って、これらから入るととっかかりがつかめるというか、私にもちょっと分かり（「分かる」という表現が適当かは疑問）そうな気もします。
ぐだぐだ小難しくこねくり回していないのもgood!（モノにしていくのは難しいと思いますが）
'06初版とは・・惜しいことをした（まぁ、いつもながらですが「主の時」なんでそか）

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あおくんときいろちゃん

次回の読み聞かせの会で私が読む事になった絵本はこれ。
ちょっと子どもっぽいかな・・とも思ったのですが、司書の先生からも「大丈夫ですよ。いい絵本よね」とのお言葉を頂き、感謝。
ただ今、練習中。自分が好きな絵本はやっぱり読むのも楽しいものですねぇ。
いつ読んでも、娘はニコニコと拍手してくれます（ありがとう！）

作者であるレオーニは、アメリカで活躍した芸術家であり、アート・ディレクターとしても活躍をしていた。優れた仕事をしたきた彼が、ある日、孫たちをあやすため、手近にあった紙に、これもまた、手近にあった絵筆と絵の具で、即興のストーリーを紡ぎ出した。それが、本書である。
青と黄色。単純な筆あとが、いくつもの場面を楽しく想像させる。そこには、不思議なリズムがあって、無理がない。あおくんと、きいろちゃんがうれしくて抱き合って、緑色になってしまう場面は、ほほえましく「仲良くする」とは、こういうものなんだとダイレクトに伝わってくる。
そして、やはり豊かな色彩感覚には目を見張る。幼児向けではあるが、それだけにとどまらない力強さと、素朴さを兼ねあわせた絵本である。原題は『Little Blue and Little Yellow』。（たけだ 凛）Amazon.co.jpの商品説明より

絵本ナビの絵本説明：あおくんときいろちゃんも詳しくて楽しいです♪

アメリカでは、この絵本の、青と黄とが重なってまったく違った緑になるというテーマが、人と人の心の融和を暗示するものとして、おとなたちの間でも好評を博しています。
（表紙カバーより）

バイブルmini

そういえば、少し前にバイブルmini（340gという現在最小の新改訳聖書）の見本を見たのだけれど、スゴク軽くてソフトカバーの色もよく（ブラウン＆ベージュ＆アイボリー）、しかも思ったより文字は読みやすかった。
これはいい！
しかし引照がないので、私としては礼拝やなにかには持っいけないかもなぁ・・残念。

もう少し早く出してくれれば、娘にはこれを買ったのに・・くすん。
入学祝いに買った大型聖書は、やはり重たいらしく礼拝に持って行くのが至難のヨウス。

昨日来たことば社メルマガ：ＲＯＣＫ－ＨＹＲＡＸには

5月22日には店頭に登場。オアシス新宿店では、開店直後には、来店者が早速手にとる姿も見られた。『ばいぶるmini』を目的に来店したとの声も。入荷を確認する電話への対応も始まった。

ともあり、人気のほどが伺われますなぁー。

ところで、わたしが見た見本の中身は、創世記の１ー４章だけが延々と続いていて（ここだけ先に印刷してあったんでしょうか？CLCにあった見本の中身は確か真っ白だったような気も）おかしかった。今度、画像を撮れたらアップします（笑）まるで三日坊主の聖書通読みたいですよね。

前田護郎訳「新約聖書」サイト

山田晶訳／アウグスティヌスの「告白」（世界の名著／中央公論社）の外箱に、次回配本（といっても古書なので昭和40年代の配本のお話ですが）の案内があり、前田護郎訳の聖書（４福音書とピレモン）とのこと。
どんな訳なんだろう？と、ちょっと気になって検索してみると・・なんとweb上で前田護郎訳／新約聖書（全部）は読めるではないか！訳注等も入力されていて、フレーム分割で読める・・これは凄い！



著作権は大丈夫なのかと、HOMEを見てみると、お持ちだそうです。感服。
無教会系の方々はこういうことに積極的な気がします。（個人的には、古書で探しても、約一万円くらいするので助かりました〜）

クリ新「今週の本棚」で『ゲノムと聖書』紹介

やっと載ったという感じ・・？
こちら（クリ新：今週の本棚）でお読み下さい。
お書きになっているのは中山良男先生（東京基督教大学非常勤講師、日本福音キリスト教会連合筑波キリスト教会会員）です。
「クリ新：今週の本棚」は記事ごとにURLが割り当てられていないので、時間が経ってからも分かりやすいように2/3くらい転載していたのですが、やはり文章は先方のものですのでリンクで案内するだけにしました。

でもこの評、私的には主直なところなんだか読み応えがないような・・。寂しいような・・。
偉そうにすみません・・。(追記：やっぱり、あまりにも傲慢な感想なので、反省し訂正させて頂きます。中山先生、ごめんなさい！）

ちなみに、私のわかりにくい超個人的感想はこちら→「ゲノムと聖書」フランシス・コリンズと「キリスト教は進化論と共存できるか?」フランシスコ J.アヤラ：超個人的な感想の一部とメモ（でも長文）

ふぁー、関係ないですが娘を寝かしつけていたら一緒に寝ちゃって、こんな時間に目が覚めた鹿ちゃん（＾＾；

母袋夏生さん（『ユダヤ式家庭教育』の翻訳者）のインタビュー記事を発見！

今、興味深く読んでいる、『ユダヤ式家庭教育』の翻訳者/母袋夏生さんインタビューを見つけたのでmemo!
なんと「やまねこ翻訳クラブ」の資料室とは！うれしい驚きでした♪児童文学を主に翻訳していらっしゃる方なんですねぇ。
ヘブル大への留学のいきさつなども、興味深く読ませて頂きました。

やまねこ翻訳クラブ　資料室
母袋夏生さんインタビュー：『月刊児童文学翻訳』2000年11月号よりノーカット版

Ｑ★どのようにして、翻訳のお仕事の場を広げていかれたのですか。

Ａ☆いろいろな出版社に持ち込みました（気後れする質なので訳稿に手紙を添えて送るほうが多かったです）が、単行本の企画はなかなか実現しませんでした。最初の仕事は、1989年に雑誌『暮らしの手帖』に２回にわたって掲載された『一夜の宿を』（マーニャ・ハレーヴィ作）という短編です。雑誌というメディアの性質上、幅広い読者のかたに読んでいただけたのは幸いでした。
　初めての単行本は、1990年にミルトスから出た『ユダヤ式家庭教育』です。これは持ち込みでなく、私が書いた書評を読んだ編集者からの依頼でした。「家庭教育の本なので訳者は女性を」と判断されてのことでしたが、男性か女性か判別不能な名前なので、私のことを調べてから連絡くださったようです（笑）。
　翌年には、イスラエル留学中に知ったデボラ・オメルの『ベン・イェフダ家に生まれて』が福武書店（現ベネッセ）から出ました。いつか必ず日本に紹介したいと思い続けていた作品でしたので、飛び上がるほど嬉しかったです。「文庫で」とのお話で、文庫だと読者層も広いだろうと、これも嬉しかったです。まず、イスラエルのこと、ユダヤ人やパレスチナ人のことを知ってほしいという望みが強かったですね。（太字は鹿子による）

続きはリンク先でご覧ください。

今読んでいる本：ユダヤ式家庭教育（ミルトス社）

先日、スンダル・シングの著作を調べがてら、ミルトス社のwebをのぞくと、
面白そうな書籍が再入荷していたので購入。
まだ上の半分くらいしか読んでいないのだけれど、これオススメかも。
もちろん、聖書的だし、具体的なのがとても助かります。
あぁー、こういうのが読みたかったんだよね（涙
そしてこの書籍、1990年に初版なのです・・、なのに私の知る限りですが、クリ系の子育て特集なんかの記事で一度もお目にかかってない・・。ちょっと今調べてみたらCLCのオンラインショップでは扱っているみたいですね。
悔しいなぁ。
CSではちょうどイエスさまの子供時代を勉強しているところでもあり、「ああ、イエス様ももしかするとこういう風に育てられたのかもしれない・・」と思うと感慨深い。
「しばらく品切れでしたが、要望の声が多く、重版いたしました。◆絶賛発売中！◆」とのこと。

ユダヤ式家庭教育　上下 - ミルトス　オンラインショップ



ユダヤ式家庭教育　上　下
ミリアム・レヴィ　〔著〕　母袋夏生　〔訳〕

竹下景子さん 推薦
「仕事を持ちながら、わが子をよい子に育てたい——働く今日のママたち誰しもが抱く最も大きい願いにとって、切実な体験にもとづく知恵にみちた暖かい助言ほど、うれしいものはありません」
「この本には、明日を育てる愛情がいっぱいつまっています」

教育熱心なユダヤ民族の、トーラーやタルムードなど長年の知恵に育まれたユダヤ式家庭教育。３人の母親である著者（コロンビア大学院で特殊教育修業）が、分かりやすくその内容を手ほどきします。

聖書に裏付けられた伝統あるユダヤ教育は、現代の日本にも大きな指針を与えてくれます。

——上／目次——

日本語版へのあいさつ
まえがき

　1章　自分の感情をコントロールすること

　　子育てが上手になるための基礎

　　怒りの感情を除くには

　　罪悪感から解放されるには

　2章　『親を敬いなさい』という戒律について

　　『親を敬いなさい』という戒律の意味

　　ミツバーを実際に教える

　3章　一貫した態度を取ることが大切

　　間違った親の考え

　　一貫した態度はこんなふうに

　4章　ほめること、励ますこと

　　ほめることについて

　　効果的な励まし方

　　ほうびについて

　5章　愛情をこめて叱る

　　叱ることについて

　　罰することについて

　6章　理解しあえる関係をつくる

　　子どもの立場に立ってみる

——下／目次——

　7章　人の役に立つことと思いやり

　　「人の役に立つこと」を行なうよう教える

　　思いやりについて

　 8章　整理整頓と清潔のすすめ

　　よい習慣を子どもに

　 9章　起床と就寝の時の心得

　　子どもに責任をゆだねて

　　寝るまでの注意

　10章　子どもの嫉妬

　　子どもの嫉妬は自然なこと

　11章　けんかを上手に扱う方法

　　けんかは避けられない現実

　12章　子どもが泣くとき

　　赤ちゃんから幼児までの問題

　13章　しつけの補助としての学校

　　学校や先生との協力のしかた

　14章　一般的な問題

　　子どもの成長を守るために

　訳者あとがき

Veggy STEADY GO!の3号目が発売らしい

この雑誌、ちと興味があった（雑誌名もイカスよね／クスっ）ので創刊号をweb（fujisan.co.jp）で予約購入したからか、なんと2号は贈呈？されたようで送られてきたのでした（贈ってくださったのはVeggy STEADY GO!さんですが、HPをよく見ると2号はいろいろトラブルがあったようなので、間違ってきちゃたのかも？？汗）。
でもまさか、3号目までは下さらないでしょうし・・。ナチュローでも扱うようになった様なので後でちょっと見てこようかな。
Veggy STEADY GO!サイトによると書店での発売は1月10日からなのかな？fujisan.co.jpからは最新号が発売されましたとメールが来ましたが・・。

カラーで奇麗＆オシャレな雑誌なのですが、私にはちょっとお値段が高めかな。＆いい加減でゆるゆるながらもそれなりにベジ暦はちとあり、どうしても押さえておきたい！という特集はないかも・・。
んー、それと鹿おばちゃんってば、もう、オシャレぢゃなっくなっちゃったからなのかもしれませんね（ーー；

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さて、今日は夕べのスモークチキンの残りでサラダにしようかな・・（って、それなりにお肉、食べてる「ゆるゆる」だし／苦笑）

*ああ、やっぱり画像の投稿が今イチですかね＞Sccribfire
bloggerの編集画面で画像の大きさを修正しました（って、コレができれば楽勝ぢゃん！?)

娘へのクリスマスプレゼント：ありがとうのてがみ

今年の娘へのクリスマスプレゼントは「ありがとうのてがみ」という絵本。

それぞれのページに奇麗な封筒型のポケットがついていて、そこに可愛いお祈りのカード（聖句入）が入っています。

今までのところ、娘への誕生日やクリスマスのプレゼントは「おめでとう！」の言葉＆ハグ、それととちょっとしたごちそうかおやつに絵本とか歌（賛美）かな。

何が欲しい？と聞くと

「お歌のプレゼント♪（CDではなくて歌って欲しいということなんです／汗）」

と満面の笑みでいってくれるのが何とも可愛くうれしかったのですが、これも今年まで・・でしょうかねぇ。

日々の聖句 Losungen2009

「人間にはできないことも神にはできる」（ルカ18:27）279版：2009年の年聖句

昨日、キリスト教書店に行く用事があって、自分用には「日々の聖句　Losungen2009」（ヘンフート兄弟団原著：ベテスダ奉仕女母の会発行）を求めた。
Die Losungenというサイト（公式）もあり、ドイツ語サイトだが聖書箇所を知るだけならなんとかなるので、買わなくてもイイかと毎年思って来た。（英語に訳されているサイトもあったのだけれど、許可が下りなくなって去年辺りで閉鎖されてしまった様）
また、palmOSにインストールできるソフトもあった（多分これは今もあるけれど、私のpalmが故障）ので、それ（英語版）を入れておいてたまに使っていて、それなりに満足？していた。
のだけれども・・
やはり冊子の方だと聖書日課（旧約は7年、新約は4年で通読出来る）もついているし、くじで選ばれたその日の箇所も、単に節だけで日本語の聖書を見ると？なことがあり、その辺りを考慮して私訳、口語訳、新共同訳などが用いられいるのは感謝だと思う。
聖書日課はヘンフート兄弟団オリジナル版には無いモノらしい。

うぅーん、なんだかわくわく（笑）
来年はこれでデボタイムを持とうと思っています。通読は日中の時間をあてる様にして、朝はこの２つの御言葉を黙想し、主の御臨在溢れ、親しい時間を持てたらいいな・・。

まぁ、買っただけで満足してしまってはいかんのですけれども。鹿ちゃん、以外とこういうの好きだったりします。・・ん？好きなだけだったりして／汗
こういうふうに使って黙想のときをもってみたいなと憧れたりもしています。

ちょっと面白いなと思うのは、今日の箇所のPhilipper 3,14 はピリピだと察しがつきますが、5.Mose 16,20 ってどこ？と調べると、申命記16:20なんですねぇー。まぁ、モーセ五書なんだから悩む事もないのか／汗

そうそう、ローズンゲンをベースにしているだろうなというメルマガはあります→i-mode聖書のメッセージ
もちろん、PCでも閲覧可能、日曜日は聖書箇所は無くてメッセージのみ。
聖書箇所は新共同訳使用。

深谷先生の本：福祉・介護におけるスピリチュアルケア—その考え方と方法 (単行本)

「深谷こころの学校」の深谷先生が書籍（共著）を出されたそう。

amazonでも３点在庫ありですね。￥ 2,310 （税込）やっぱりこのくらいはするのかな。「著者割引きで５００円位の割引にはなります。（送料等のことを検討した上でご注文下されば、送ります。）」と深谷先生のサイトにありました。

内容（「MARC」データベースより）
主としてがん末期の患者に対するターミナルケアの一部として考えられてきた「スピリチュアルケア」を、高齢者に対する介護、さらには社会福祉実践の領域に広げ、実際にどのように展開していくかを考える試み。

東京ゆうかりすと教会って、実は一度行ってみたいと思いつつ、時間的な問題でなかなか行けないでいます。白金に子連れでお邪魔するのもなんですしねぇー。